「完美本身其實蠻霸道的,甚至令人筋疲力竭,因為完美武斷地以一種毫無轉圜餘地的陳述來自我肯定,不讓觀看者有絲毫的創造力。」
--艾倫狄波頓
Tuesday, November 20, 2007
Wednesday, November 14, 2007
從今以往,勿復相思。
有所思《漢樂府》
有所思,乃在大海南。
何用問遺君?
雙珠玳瑁簪,用玉紹繚之。
聞君有他心,拉雜摧燒之。
摧燒之,當風揚其灰。
從今以往,勿復相思。
相思與君絕!
雞鳴販停?兄嫂當知之。
妃呼豨!
秋風肅肅晨風,
東方須臾高知之。
註釋:
①問遺:贈與。這句是說用什麼送給你。 ②簪:古人用來連接冠和髮髻,橫穿髻上,兩端出冠外。《後漢書·輿服志》云:「簪以玳瑁為擿,長一尺,端為華勝,下有白珠。」 ③紹繚:纏繞。 ④妃呼豨:表聲的字,無意義。肅肅:風聲。晨風:鳥名,就是鸇,和鷂子是一類,飛起來很快,颸:疾速。⑤高(音皓):白。
品評 :
本篇是漢樂府《鐃歌》中的一首情詩。全詩採用女子自述的口吻,寫出了一段感情糾葛。起初,她因思人而愛物,著意修飾要送給所思之人的簪子;而後,「間君有他心」,怒火中燒,恨人而毀物;繼而發誓決裂,「勿復相思」,卻又情不自禁地回憶起當初,柔情難捨……。全詩的情感跌宕起伏,寫出了熱戀中人「望之深,怨之切」的微妙心理。
詩歌的語言質樸明快,語意的表達方式富於變化。前半部寫得明白暢快。
後半部則曲折含蓄。比如「雞鳴狗吠,兄嫂當知之」句,是寫當初幽會情景,驚動了雞犬,兄嫂應當知道了吧。「知」還是「不知」?她毫無把握,只能惴惴不安地猜測。這種游移不定的語氣正好表現了她內心的煩亂。在「相思」和「與君絕」的矛盾中,夜晚過去了,天色漸漸發白,她也暗暗拿定了主意,說:「東方須臾高知之」——「太陽一會見就升起來了,它自然會照亮我的心。」
她心裡到底有了什麼主意,並不明說,而讓讀者去體會。這種含蓄的語意令人回味,使人感到,經過這個不眠之夜,她的感情變得更加成熟了。
譯文:
有我所思念的人,在大海的南邊。
要我用什麼來贈給你,來表達思念?
鑲著兩顆珍珠的用玉圍繞的玳瑁簪。
我聽說你對我有了異心,
就把簪子拿下來,砸掉燒掉它!
砸掉燒掉還不算,迎著風將它揚掉!
從今以後 不能再想了 想與你決絕 雞鳴狗叫
哥嫂應當明白 妾的呼叫戲鬧 (只落得)
涼風瑟瑟 天亮了即刻就明白了
有所思,乃在大海南。
何用問遺君?
雙珠玳瑁簪,用玉紹繚之。
聞君有他心,拉雜摧燒之。
摧燒之,當風揚其灰。
從今以往,勿復相思。
相思與君絕!
雞鳴販停?兄嫂當知之。
妃呼豨!
秋風肅肅晨風,
東方須臾高知之。
註釋:
①問遺:贈與。這句是說用什麼送給你。 ②簪:古人用來連接冠和髮髻,橫穿髻上,兩端出冠外。《後漢書·輿服志》云:「簪以玳瑁為擿,長一尺,端為華勝,下有白珠。」 ③紹繚:纏繞。 ④妃呼豨:表聲的字,無意義。肅肅:風聲。晨風:鳥名,就是鸇,和鷂子是一類,飛起來很快,颸:疾速。⑤高(音皓):白。
品評 :
本篇是漢樂府《鐃歌》中的一首情詩。全詩採用女子自述的口吻,寫出了一段感情糾葛。起初,她因思人而愛物,著意修飾要送給所思之人的簪子;而後,「間君有他心」,怒火中燒,恨人而毀物;繼而發誓決裂,「勿復相思」,卻又情不自禁地回憶起當初,柔情難捨……。全詩的情感跌宕起伏,寫出了熱戀中人「望之深,怨之切」的微妙心理。
詩歌的語言質樸明快,語意的表達方式富於變化。前半部寫得明白暢快。
後半部則曲折含蓄。比如「雞鳴狗吠,兄嫂當知之」句,是寫當初幽會情景,驚動了雞犬,兄嫂應當知道了吧。「知」還是「不知」?她毫無把握,只能惴惴不安地猜測。這種游移不定的語氣正好表現了她內心的煩亂。在「相思」和「與君絕」的矛盾中,夜晚過去了,天色漸漸發白,她也暗暗拿定了主意,說:「東方須臾高知之」——「太陽一會見就升起來了,它自然會照亮我的心。」
她心裡到底有了什麼主意,並不明說,而讓讀者去體會。這種含蓄的語意令人回味,使人感到,經過這個不眠之夜,她的感情變得更加成熟了。
譯文:
有我所思念的人,在大海的南邊。
要我用什麼來贈給你,來表達思念?
鑲著兩顆珍珠的用玉圍繞的玳瑁簪。
我聽說你對我有了異心,
就把簪子拿下來,砸掉燒掉它!
砸掉燒掉還不算,迎著風將它揚掉!
從今以後 不能再想了 想與你決絕 雞鳴狗叫
哥嫂應當明白 妾的呼叫戲鬧 (只落得)
涼風瑟瑟 天亮了即刻就明白了
Monday, November 12, 2007
Saturday, November 10, 2007
華其外而悴其內,皮之不存,毛將安附焉?
余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士,曾不留神醫藥,精究方術,上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養其生。
但競逐榮勢,企踵權豪,孜孜汲汲,惟名利是務;崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內,皮之不存,毛將安附焉?
--《傷寒卒病論序》
但競逐榮勢,企踵權豪,孜孜汲汲,惟名利是務;崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內,皮之不存,毛將安附焉?
--《傷寒卒病論序》
Sunday, November 04, 2007
Tuesday, October 30, 2007
《白髮阿娥及其他》西西
解體
p.133
我的確該退休了,孩子都已長大,可以照顧自己。奇怪,社會忽然轉了型,快得令我們這一輩,難以適應。出版的書本,不需要插畫了,報紙也不需要,文章的版頭,報紙根本,不需要文章,都是圖片,圖片,圖片。拍電影也不需要畫佈景。我想,我的工作,已遭淘汰,電腦握殺了,我謀生的飯碗。整整半年,我是,失業的。這就是被逼退休了。退休,我既無退休金,也沒有公積金。我想得太浪漫了,回鄉去畫畫?回鄉下我還必需想辦法吃飯。不過,我又想,既然梵高,沒有工作也能畫畫,活下去,我也可以,何況我還有一座房子,不必進瘋人院。
但繪畫,到底是甚麼呢?為甚麼一定得繪畫?繪畫,有何意義?許多年來,我喝酒的日子多,畫畫的日子少,或者,主要的原因不是我懶,抽不出時間。我是有時間的,我上班工作的時間,遠不及我玩遊戲機的時間,也不及我喝酒、無所事事、閑坐的時間。繪晝的地點、光線、畫具也不成問題。正確地說,我沒有動筆繪畫,是因為我一直在思考繪畫的問題。畫甚麼,如何畫?基本功夫,可以在美術系學得,也可自修,可是懂得了,畫畫的技巧,有甚麼用,畫甚麼,怎樣繼續下去才是問題。我喜歡畫水墨,但中國水墨已經無以為繼。我國的山水即使依舊,水墨畫已山窮水盡,彷彿生命已經到了最後的驛站,除了變革,只有死亡。這是我沒有動筆的主要原因,用金銀紙,畫東西,的確是遊戲,但紙的模樣仍是嶄新的面貌。回到鄉下,我也沒有把握定能畫出甚麼來,重覆自己早已做過、實驗過的方向,不是我的理想。人的一生也只能做很少的事情。
p.133
我的確該退休了,孩子都已長大,可以照顧自己。奇怪,社會忽然轉了型,快得令我們這一輩,難以適應。出版的書本,不需要插畫了,報紙也不需要,文章的版頭,報紙根本,不需要文章,都是圖片,圖片,圖片。拍電影也不需要畫佈景。我想,我的工作,已遭淘汰,電腦握殺了,我謀生的飯碗。整整半年,我是,失業的。這就是被逼退休了。退休,我既無退休金,也沒有公積金。我想得太浪漫了,回鄉去畫畫?回鄉下我還必需想辦法吃飯。不過,我又想,既然梵高,沒有工作也能畫畫,活下去,我也可以,何況我還有一座房子,不必進瘋人院。
但繪畫,到底是甚麼呢?為甚麼一定得繪畫?繪畫,有何意義?許多年來,我喝酒的日子多,畫畫的日子少,或者,主要的原因不是我懶,抽不出時間。我是有時間的,我上班工作的時間,遠不及我玩遊戲機的時間,也不及我喝酒、無所事事、閑坐的時間。繪晝的地點、光線、畫具也不成問題。正確地說,我沒有動筆繪畫,是因為我一直在思考繪畫的問題。畫甚麼,如何畫?基本功夫,可以在美術系學得,也可自修,可是懂得了,畫畫的技巧,有甚麼用,畫甚麼,怎樣繼續下去才是問題。我喜歡畫水墨,但中國水墨已經無以為繼。我國的山水即使依舊,水墨畫已山窮水盡,彷彿生命已經到了最後的驛站,除了變革,只有死亡。這是我沒有動筆的主要原因,用金銀紙,畫東西,的確是遊戲,但紙的模樣仍是嶄新的面貌。回到鄉下,我也沒有把握定能畫出甚麼來,重覆自己早已做過、實驗過的方向,不是我的理想。人的一生也只能做很少的事情。
Sunday, October 28, 2007
Requiem
在艱難的時刻,上帝就像一種保險公司
莊稼收成好,說明上帝這公司很好
我問自己
如果收成好,是否證明了上帝的存在?
或者當一個人生病的時候?
人們必須區分
真正的痛苦,精神上的困境,以及迷信
有時候,我有這種感覺
我們嘗試用科學去解釋自然
這些東西本不需要解釋
如果一個人真的很痛苦
那科學該怎麼辦呢?
難道不該企求上帝來幫助我們嗎?
- 社會教育學與價值的傳播有關
應該先從自身找到這種價值
否則您怎麼能把它傳播給別人呢?
- 您相信教育學中,榜樣的作用嗎?
- 我嗎?
- 對,是您
- 啊,我不知道
- 那麼您相信什麼?
- 相信上帝
(漢娜笑了)
- 您覺得很好笑嗎?
那麼請允許我問一下,您相信什麼?
(漢娜沈默)
是呀,您看,這就是問題所在了
莊稼收成好,說明上帝這公司很好
我問自己
如果收成好,是否證明了上帝的存在?
或者當一個人生病的時候?
人們必須區分
真正的痛苦,精神上的困境,以及迷信
有時候,我有這種感覺
我們嘗試用科學去解釋自然
這些東西本不需要解釋
如果一個人真的很痛苦
那科學該怎麼辦呢?
難道不該企求上帝來幫助我們嗎?
- 社會教育學與價值的傳播有關
應該先從自身找到這種價值
否則您怎麼能把它傳播給別人呢?
- 您相信教育學中,榜樣的作用嗎?
- 我嗎?
- 對,是您
- 啊,我不知道
- 那麼您相信什麼?
- 相信上帝
(漢娜笑了)
- 您覺得很好笑嗎?
那麼請允許我問一下,您相信什麼?
(漢娜沈默)
是呀,您看,這就是問題所在了
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