《心靈解藥》蓮村誠

做想要做的事，靠興趣維持生計，這種人在世間多得是。他們純粹是因為運氣好嗎？不，並不是如此。事實上，他們心中並沒有「做自己想做的事，鐵定無以為生」的觀念，所以能夠義無反顧地朝自己的興趣去發揮。

人只有做自己真正想要做的事，心靈才會感到喜悅，幸福感才能綿延。任何人都可以遵從自己的心願，坦率真誠地過日子，從自己的付出獲取對價的報酬，來維持生計。

這世界有兩種人，一種是潛意識裡懷抱「想要為眾生盡力」的「利人派」，一種是「想要為自己或特定的某個人盡力」的「利己派」。

「利人派」的人是有種莫名的疏離感，對於「自己」的意識比較淡薄。正因為如此，所以他們必須不停向外尋求認同，特別渴望擁有某些特殊的稟賦或才能。

「利人派」真心追求的，並非自己的安身之處或是特別的好處，而是自己能為世人做些什麼的真實感受。

「利人派」聚焦內在自我的力量薄弱，所以要他們完全以自己為選擇的基準，反而會讓他們自我迷失、苦不堪言。

想要知道眼前工作是不是適合自己，你可以試著自門：「我做這件工作，可以感覺到自己對眾生發揮助益嗎？」以這個基準去選擇工作，符合「利人派」的要求，因此能安定情緒，答案也就呼之欲出了。

■人一執著就前進不得

只要起了執著心，便會妨礙成長，因為執著就意謂停滯。

執著之心是出於想要維持快樂舒適的欲望，它被混亂的惰性（Tamas）蒙蔽心靈，讓人只能看見擁有它的幸福。然而，你所執著的對象不會永遠都給你幸福。

萬事萬物變動不休，而生命的本質就是讓幸福綿延擴大。

幸福擴大的基礎建立在心靈不停的成長變化。既然變動不休才是宇宙的常態，透過變動能獲得多少心靈成長，就端看每個人的造化。

請不要害怕放手。只要在生活中設法增加心靈的悅性（Sattva），自然而然就會懂得割捨而不再執著，取而代之的將會是更多美好的人生體驗。

■「害怕」是前進的指標

珍惜自己的害怕，然後朝自己害怕的方向前進。因為前進必定會伴隨恐懼，會害怕表示你知道自己正在前進當中。

正因為感到恐懼，所以會懂得加倍謹慎。而且恐懼害怕並非你的全部，伴隨前進而來的還有充實感和喜悅。當我們認真前進的時候，支援的貴人也必定會適時出現。

■會感到「不安」，表示你正向後看

相反的，面臨前進的恐懼，有的人會選擇逃避。沒有人喜歡害怕，所以逃避就容易多了。但是因為逃避所以無法前進，這勢必給自己帶來「不安」的情緒，不安的情緒會逐漸削弱心靈的力量，讓心中滿是向後看的負面情緒。

為了淡化不安的情緒，於是縱情於大吃大喝、消遣娛樂，試圖忘卻不安。而就算能因此暫時忘記不安的壓力，也只是短暫的麻痺，不安的壓力很快又會變本加厲地纏著你，然後你開始萌生罪惡感。罪惡感的來由並非「做壞事」，而是「沒有做該做的事」，這樣的罪惡感會苦苦折磨著你。

唯有前進才能夠消除不安。認真向前走的人儘管害怕卻不會感到不安。

時下的觀念認為，人之所以不斷追求更多的幸福，是因為對現狀不滿，不過我以為絕對不是如此。人會想要追求幸福，是再自然不過的事。而且享受現狀和追求更幸福，兩者絕對不矛盾，就是認為當下的這一刻好幸福，才會希望未來能夠更加地幸福。

I have loved the stars too truly to be fearful of the night

The Old Astronomer to His Pupil

by Sarah Williams

Reach me down my Tycho Brahe,—I would know him when we meet,

When I share my later science, sitting humbly at his feet;

He may know the law of all things, yet be ignorant of how

We are working to completion, working on from then till now.

Pray, remember, that I leave you all my theory complete,

Lacking only certain data, for your adding as is meet;

And remember, men will scorn it, ’tis original and true,

And the obloquy of newness may fall bitterly on you.

But, my pupil, as my pupil you have learnt the worth of scorn;

You have laughed with me at pity, we have joyed to be forlorn;

What, for us, are all distractions of men’s fellowship and smiles?

What, for us, the goddess Pleasure, with her meretricious wiles?

You may tell that German college that their honour comes too late.

But they must not waste repentance on the grizzly savant’s fate;

Though my soul may set in darkness, it will rise in perfect light;

I have loved the stars too truly to be fearful of the night.

What, my boy, you are not weeping? You should save your eyes for sight;

You will need them, mine observer, yet for many another night.

I leave none but you, my pupil, unto whom my plans are known.

You “have none but me,” you murmur, and I “leave you quite alone”?

Well then, kiss me,—since my mother left her blessing on my brow,

There has been a something wanting in my nature until now;

I can dimly comprehend it,—that I might have been more kind,

Might have cherished you more wisely, as the one I leave behind.

I “have never failed in kindness”? No, we lived too high for strife,—

Calmest coldness was the error which has crept into our life;

But your spirit is untainted, I can dedicate you still

To the service of our science: you will further it? you will!

There are certain calculations I should like to make with you,

To be sure that your deductions will be logical and true;

And remember, “Patience, Patience,” is the watchword of a sage,

Not to-day nor yet to-morrow can complete a perfect age.

I have sworn, like Tycho Brahe, that a greater man may reap;

But if none should do my reaping, ’twill disturb me in my sleep.

So be careful and be faithful, though, like me, you leave no name;

See, my boy, that nothing turn you to the mere pursuit of fame.

I must say Good-bye, my pupil, for I cannot longer speak;

Draw the curtain back for Venus, ere my vision grows too weak:

It is strange the pearly planet should look red as fiery Mars,—

God will mercifully guide me on my way amongst the stars.

費茲傑羅

要評判是否具備第一流的智慧，就是看心智中能否同時秉持兩種互相衝突的概念，而仍然能夠正常運作。

－－《崩潰》史考特‧費茲傑羅

火鳳燎原

四 所謂的蒼天，就是民願，人民的意願就是蒼天，也是我們征途上的指標。 任憑你的力量多大，蒼天是改變不了的。 蒼天不在乎時間流逝，不在乎生命飄零，只在乎對與錯！ 你意向不決，只因你怕禍乃無辜，壞了大哥的名聲。 但是，一個視自己顏面重於對錯的人，根本做不了大事！ 董卓視顏面如糞土，做事泯滅人性，當成一代霸主。只是…… 這人不顧民願，不分對錯，無異於逆天而行，終必走上滅亡之路！

《查拉圖斯特拉如是說》

「人和樹原本都是一樣的。他愈是想朝光明的高處挺升，他的根就愈會深入黑暗的地底－－伸入惡中。」

性格型態

p.5 當判斷別人的行為時，應將自己換做對方的地位來感受他們對怹們自己和對世界的看法。而掌乴斷自己的行為時，則宜以他人的眼光來看自己，才能避免低估情境的缺失。 …… 面對自我時要有勇氣，面對別人時則要有同理心。

p.32 在真實生活中，沒有任何人是某些心理成分隨意的組合體。如果有的話，這樣的人必定沒有屬於自己完整的人格型態，或許就像劣級小說中的角色一般，他的性格特質沒有意義地相互排斥、矛盾（特質可以互相衝突，但不可能互斥）。

p.160~161 在朝著第八型領導人物成長的過程中，思考者瞭解到，即使自認為知道得不夠多，他們已經比其他人懂得更多了。他們也能接受自己在沒有絕對弄清楚每件事前便可以有所行動。因為在行動中可以繼續學習，而當新的問題出現時他們可以據此加以解決。所謂絕對的確信只是一種幻覺，是無法達到的目標。

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性格型態 Personality Types

作者：Don Richard Riso

譯者：吳振能、傅世良、陳營生

出版社：遠流

出版日期：1991年6月 ISBN：9573212218

我完全是混合的

我自己的意識和外表上不可分割的自我，和我所想像的相距甚遠，我無須為我的自憐而感到羞恥！我是由一些脆弱的東西聯合指揮的外在代表－－一些衝突指令的持有人，而指令則是來自分裂帝國裡的不安主人……正當我寫這些字句時，甚至能如此寫下來時，我正對著我心深處的個體偽裝，而我現在知道這個個體並不存在。我完全是混合的，男性混和女性，父母混和子女。在塞芬河（River Severn）遇見豪士門（Housman）詩中的塞爾特人和撒克遜人之前（引自《一個什羅浦郡青年》），敵對的染色體片段已相互衝突數百萬年。 －－比爾‧漢米爾敦（Bill Hamilton）

（節錄自《23對染色體》）