麥田捕手 The Catcher in the Rye
作者：傑諾‧大衛‧沙林傑（Jerome David Salinger）
譯者：劉學真
出版社：驛站文化
出版日期：2000年4月
ISBN：9578325274
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我這樣教出資優兒
作者：徐權鼎
出版社：文經社
出版日期：2006年2月
ISBN：9576634636
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深夜小狗神祕習題 The Curious Incident of the Dog in the Night-time
作者：馬克‧海登
譯者：林靜華
出版社：大塊文化
出版日期：2005年4月
ISBN：9867291115
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巴別塔之犬 The Dogs of Babel
作者：卡洛琳．帕克斯特
譯者：何致和
出版社：寶瓶文化
出版日期：2006年5月
ISBN：9867282515
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紙房子裡的人 La casa de papel
作者：卡洛斯．M．多明格茲
譯者：張淑英
出版社：遠流
出版日期：2006年6月
ISBN：9573257858
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獻給阿爾吉儂的花束 Flowers For Algernon
作者：丹尼爾．凱斯
譯者：周月玲
出版社：小知堂
出版日期：1995年5月
ISBN：9579184119
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阿拉斯加之死 Into the Wild
作者：強．克拉庫爾
譯者：莊安祺
出版社：天下文化
出版日期：1998年1月
ISBN：9576214297
Friday, June 30, 2006
Monday, June 26, 2006
《姑獲鳥的夏天》京極夏彥
p.145
我的日常生活充滿了不安。我始終很在意別人的視線，偏偏我又做不出迎合別人的事。對我而言的正常，只能在我自己的內心中予以正常化，我無論走到哪裡都是異類。
p.?
日常與非日常是連續著的。的確我覺得從日常看非日常是很恐怖的，而且也覺得從非日常看日常很無聊。但是那並非不同的東西，是一樣的東西。世界始終是無論發生什麼事情，都仍不變地運行著。個人的腦，只不過是對自己合宜與否，而劃上了日常、非日常的線而已。何時、發生什麼事是理所當然的，什麼事都沒發生也是理所當然。凡是配合得好好的。這個世上，並沒有什麼不可思議的事。
--
姑獲鳥的夏天(上)
作者：京極夏彥
譯者：姚巧梅
出版社：時報出版
出版日期：1998年4月
ISBN：9571325392
姑獲鳥的夏天(下)
作者：京極夏彥
譯者：姚巧梅
出版社：時報出版
出版日期：1998年4月
ISBN：9571325406
我的日常生活充滿了不安。我始終很在意別人的視線，偏偏我又做不出迎合別人的事。對我而言的正常，只能在我自己的內心中予以正常化，我無論走到哪裡都是異類。
p.?
日常與非日常是連續著的。的確我覺得從日常看非日常是很恐怖的，而且也覺得從非日常看日常很無聊。但是那並非不同的東西，是一樣的東西。世界始終是無論發生什麼事情，都仍不變地運行著。個人的腦，只不過是對自己合宜與否，而劃上了日常、非日常的線而已。何時、發生什麼事是理所當然的，什麼事都沒發生也是理所當然。凡是配合得好好的。這個世上，並沒有什麼不可思議的事。
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姑獲鳥的夏天(上)
作者：京極夏彥
譯者：姚巧梅
出版社：時報出版
出版日期：1998年4月
ISBN：9571325392
姑獲鳥的夏天(下)
作者：京極夏彥
譯者：姚巧梅
出版社：時報出版
出版日期：1998年4月
ISBN：9571325406
Sunday, June 25, 2006
《火星上的人類學家》Oliver Sacks
p.372
「情感的線路沒有接上－－就是這個毛病。」她說也因為同樣的理由，她沒有潛意識；她並不像一般人那壓抑回憶或是思緒。」我的記憶庫裡沒有受到壓抑的檔案，」她斬釘截地說：」你們都有封鎖的檔案，但我沒有痛苦到必須封鎖的回憶。沒有祕密，沒有上鎖的大門－－沒有隱藏起來的東西。我可以推斷出其他人有所隱瞞，因此他們談到某些事情的時候就無法忍受。我的頭腦無法產生足夠的情感，所以記憶庫的檔案不需要上鎖。」
p.383
她說她是聖公會教徒（Episcopalian），但她很早即「放棄正統信仰」－－不再相信任何個人的神祉或意圖－－反而偏向於較「科學」的上帝觀。「我相信宇宙間有一種向善的終極力量－－它不是個人的力量，不是佛祖，也不是耶穌，可能是一種脫序中的秩序。我喜歡這麼想，即使死後沒有生命，宇宙間仍然有某種能量意念存在……，大多數的人可以藉基因傳遞下去－－我則可以藉由我的想法或是我所寫的東西。」
「這也是我非常難過的地方……」正在駕車的天寶突然支吾其詞，並同哭了起來：「我讀過一篇文章，說圖書館是不朽之地……，我不希望我的思想和我一起死去……。我希望我曾經做了什麼……我對權力或金錢不感興趣，只想在身後留些什麼東西。我希望能有積極的貢獻－－知道我的一生是有意義的。現在我說的事情，正是我整個生命的核心。」
--
火星上的人類學家 An excerpt from an anthropologist on Mars: seven paradoxical tales
作者：薩克斯(Oliver Sacks)
譯者：趙永芬
出版社：天下文化
出版日期：1996年8月
ISBN：9576214149
「情感的線路沒有接上－－就是這個毛病。」她說也因為同樣的理由，她沒有潛意識；她並不像一般人那壓抑回憶或是思緒。」我的記憶庫裡沒有受到壓抑的檔案，」她斬釘截地說：」你們都有封鎖的檔案，但我沒有痛苦到必須封鎖的回憶。沒有祕密，沒有上鎖的大門－－沒有隱藏起來的東西。我可以推斷出其他人有所隱瞞，因此他們談到某些事情的時候就無法忍受。我的頭腦無法產生足夠的情感，所以記憶庫的檔案不需要上鎖。」
p.383
她說她是聖公會教徒（Episcopalian），但她很早即「放棄正統信仰」－－不再相信任何個人的神祉或意圖－－反而偏向於較「科學」的上帝觀。「我相信宇宙間有一種向善的終極力量－－它不是個人的力量，不是佛祖，也不是耶穌，可能是一種脫序中的秩序。我喜歡這麼想，即使死後沒有生命，宇宙間仍然有某種能量意念存在……，大多數的人可以藉基因傳遞下去－－我則可以藉由我的想法或是我所寫的東西。」
「這也是我非常難過的地方……」正在駕車的天寶突然支吾其詞，並同哭了起來：「我讀過一篇文章，說圖書館是不朽之地……，我不希望我的思想和我一起死去……。我希望我曾經做了什麼……我對權力或金錢不感興趣，只想在身後留些什麼東西。我希望能有積極的貢獻－－知道我的一生是有意義的。現在我說的事情，正是我整個生命的核心。」
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火星上的人類學家 An excerpt from an anthropologist on Mars: seven paradoxical tales
作者：薩克斯(Oliver Sacks)
譯者：趙永芬
出版社：天下文化
出版日期：1996年8月
ISBN：9576214149
《看不見的城市》Italo Calvino
p.13-14
有一種空虛的感覺，在夜間朝我們欺身而上，帶著雨後大象的氣味，以及火盆中漸漸冷卻的檀香餘燼的味道，一陣暈眩，使得繪在平面球型圖上的江河與山陵，在黃褐色的曲線上震顫不已，收捲起來，一個接著一個，傳來最後一支敵軍潰散的快報，一場又一場的勝利，還有拆著那些卑微的國王的蠟封密件，他們願意年年進項貴重金屬、鞣製的獸皮和海龜殼，懇求交換我軍的保護。終究，我們會發覺，這個在我們看來是奇蹟之總合的帝國，其實是無盡的、不成形的廢墟，腐敗的壞疽已經蔓延太廣，連我們的王權也無法治療，戰勝敵國只不過讓我們繼承了他們長久以來的百廢待舉，此後，絕望沮喪的時刻便降臨了。
p.35-36
新的事實由象徵那裡獲得意義，也賦予象徵一個新的意義。忽必烈想，也許帝國只不過是心靈幻想的黃道十二宮圖。
「最後，當我曉得所有象徵的那一天，」他問馬可波羅：「我還能擁有我的帝國嗎？」
這個威尼斯人回答：「陛下，不要相信這種說法。到了那一天，您將會是所有象徵的象徵。」
p.201
馬可波羅說：「生靈的地獄，不是一個即將來臨的地方；如果真有一個地獄，它已經在這兒存在了，那是我們每天生活其間的地獄，是我們聚在一起而形成地獄。有兩種方法可以逃離，不再受苦痛折磨。對大多數人而言，第一種方法比較容易：接受地獄，成為它的一部分，直到你再也看不到它。第二種方法比較危險，而且需要時時戒慎憂慮：在地獄裡頭，尋找並學習辨認什麼人，以及什麼東西不是地獄，然後，讓它們繼續存活，給它們空間。」
--
看不見的城市 Invisible Cities
作者：伊塔羅˙卡爾維諾 Italo Calvino
譯者：王志弘
出版社：時報出版
出版日期：1993年11月
ISBN：9571308471
有一種空虛的感覺，在夜間朝我們欺身而上，帶著雨後大象的氣味，以及火盆中漸漸冷卻的檀香餘燼的味道，一陣暈眩，使得繪在平面球型圖上的江河與山陵，在黃褐色的曲線上震顫不已，收捲起來，一個接著一個，傳來最後一支敵軍潰散的快報，一場又一場的勝利，還有拆著那些卑微的國王的蠟封密件，他們願意年年進項貴重金屬、鞣製的獸皮和海龜殼，懇求交換我軍的保護。終究，我們會發覺，這個在我們看來是奇蹟之總合的帝國，其實是無盡的、不成形的廢墟，腐敗的壞疽已經蔓延太廣，連我們的王權也無法治療，戰勝敵國只不過讓我們繼承了他們長久以來的百廢待舉，此後，絕望沮喪的時刻便降臨了。
p.35-36
新的事實由象徵那裡獲得意義，也賦予象徵一個新的意義。忽必烈想，也許帝國只不過是心靈幻想的黃道十二宮圖。
「最後，當我曉得所有象徵的那一天，」他問馬可波羅：「我還能擁有我的帝國嗎？」
這個威尼斯人回答：「陛下，不要相信這種說法。到了那一天，您將會是所有象徵的象徵。」
p.201
馬可波羅說：「生靈的地獄，不是一個即將來臨的地方；如果真有一個地獄，它已經在這兒存在了，那是我們每天生活其間的地獄，是我們聚在一起而形成地獄。有兩種方法可以逃離，不再受苦痛折磨。對大多數人而言，第一種方法比較容易：接受地獄，成為它的一部分，直到你再也看不到它。第二種方法比較危險，而且需要時時戒慎憂慮：在地獄裡頭，尋找並學習辨認什麼人，以及什麼東西不是地獄，然後，讓它們繼續存活，給它們空間。」
--
看不見的城市 Invisible Cities
作者：伊塔羅˙卡爾維諾 Italo Calvino
譯者：王志弘
出版社：時報出版
出版日期：1993年11月
ISBN：9571308471
Sunday, June 11, 2006
《穿梭超時空》加來道雄
p.283-284
10-43秒 十次元宇宙分裂成一個四次元及一個六次元宇宙。六次元宇宙崩潰成10-32公分的尺寸。四次元宇宙則迅速爆炸，溫度達到絕對溫度1032度。
10-35秒 大一統理論作用力崩解；強作用力不再與電弱作用力統一。SU(3)從大一統論分裂出來。較大宇宙裡的一個小點膨脹達到1050，絡於形成我們的可見宇宙。
10-9秒 現在的溫度是絕對溫度1015度，電弱對稱崩解成為SU(2)及U(1)。
10-3秒 夸克開始凝聚成為中子與質子。溫度約為絕對溫度1014度。
3分鐘 質子與中子開始凝聚成為穩定的原子核。隨機碰撞的能量無法再將原子核擊碎。由於離子的透光性不佳，空間仍然呈不透明狀。
30萬年 電子開始凝聚在原子核周圍。原子開始成形。由於不再有那麼多光線被離子散射或吸收，宇宙逐漸容許光線自由穿梭，太空也變得黝黑一片。
30億年 第一個似星體（quasar）出現。
50億年 第一個星系形成。
100-150億年 太陽系誕生。又經過數十億年，地球上出現了第一個生命形式。
p.340
「世界之所以是這個樣子，部分是因為如果沒有生物，又有誰會去探究世界為何如此。」
～諾貝爾獎得主溫伯格
p.390
「人類註定無法看見他存在的目的：他的起源、成長、希望與恐懼、他的追尋和信仰，這些都只是原子誤打誤撞的結果。所有的渴望、英雄氣慨、思想和情感，在死後也只是一場空。人類長久以來的努力、奉獻、熱情和智慧的結晶，都將隨著太陽系的滅亡而煙消雲散。人類的成就最後終將長埋在宇宙的碎屑中。這幾乎是無庸置疑的事，所有相反的論調都會被推翻。只有在這些真理框架中，只有在極度絕望基礎上，靈魂才能找到棲身之所。」
～「極度絕望」（unyielding despair），羅素（Bertrand Russel）
--
穿梭超時空－十度空間科學奇航 Hperspace: A Scientific Odyssey Throug Parallel Universe, Time Warps, and the 10th Dimentison
作者：加來道雄 Michio Kaku
譯者：蔡乘志，潘恩典
出版社：商周出版
出版日期：1998年10月
ISBN：9576672066
10-43秒 十次元宇宙分裂成一個四次元及一個六次元宇宙。六次元宇宙崩潰成10-32公分的尺寸。四次元宇宙則迅速爆炸，溫度達到絕對溫度1032度。
10-35秒 大一統理論作用力崩解；強作用力不再與電弱作用力統一。SU(3)從大一統論分裂出來。較大宇宙裡的一個小點膨脹達到1050，絡於形成我們的可見宇宙。
10-9秒 現在的溫度是絕對溫度1015度，電弱對稱崩解成為SU(2)及U(1)。
10-3秒 夸克開始凝聚成為中子與質子。溫度約為絕對溫度1014度。
3分鐘 質子與中子開始凝聚成為穩定的原子核。隨機碰撞的能量無法再將原子核擊碎。由於離子的透光性不佳，空間仍然呈不透明狀。
30萬年 電子開始凝聚在原子核周圍。原子開始成形。由於不再有那麼多光線被離子散射或吸收，宇宙逐漸容許光線自由穿梭，太空也變得黝黑一片。
30億年 第一個似星體（quasar）出現。
50億年 第一個星系形成。
100-150億年 太陽系誕生。又經過數十億年，地球上出現了第一個生命形式。
p.340
「世界之所以是這個樣子，部分是因為如果沒有生物，又有誰會去探究世界為何如此。」
～諾貝爾獎得主溫伯格
p.390
「人類註定無法看見他存在的目的：他的起源、成長、希望與恐懼、他的追尋和信仰，這些都只是原子誤打誤撞的結果。所有的渴望、英雄氣慨、思想和情感，在死後也只是一場空。人類長久以來的努力、奉獻、熱情和智慧的結晶，都將隨著太陽系的滅亡而煙消雲散。人類的成就最後終將長埋在宇宙的碎屑中。這幾乎是無庸置疑的事，所有相反的論調都會被推翻。只有在這些真理框架中，只有在極度絕望基礎上，靈魂才能找到棲身之所。」
～「極度絕望」（unyielding despair），羅素（Bertrand Russel）
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穿梭超時空－十度空間科學奇航 Hperspace: A Scientific Odyssey Throug Parallel Universe, Time Warps, and the 10th Dimentison
作者：加來道雄 Michio Kaku
譯者：蔡乘志，潘恩典
出版社：商周出版
出版日期：1998年10月
ISBN：9576672066
Thursday, June 08, 2006
《麥田捕手》Jerome David Salinger
p.203
「我以為它是『如果一個人抓到另一個人』，」我說：「不管怎樣，我老是想像有一大群小孩子在一片麥田裡遊戲的景象。成千成萬的孩子，沒有大人在旁邊，除了我以外。而我站在一個非常陡的懸崖邊。我幹什麼呢？我必須抓住每一個向懸崖跑來的孩子－－我是說如果他們跑著跑著而並未注意到他們所跑的方向，那麼，我就得從懸崖邊抓住他們。那就是我成天要做的事。我要做個麥田捕手。我知道那很瘋狂，但這是我所真正想要做的事。」
p.219
「上學期我就覺得你在墮落，而墮落的人根本不會感覺到他是在墮落。他只是一直不斷地墮落下去，這種墮落的人在人生的過程中、或是某個階段裡，老是在找尋一些事物，而那些事物根本不是他們周圍的環境能提供給他們的，或者他們自認為他們的環境不能提供，所以他們放棄尋找，甚至在他們還沒有開始以前，就放棄尋找了。」
p.220
『不成熟的人的特徵是，他盼望能為一個原則而高貴地死去；而成熟的人卻要為了一個原則而謙虛地活著。』
The mark of the immature man is that he wants to die nobly for a cause, while the mark of the mature man is that he wants to live humbly for one.
「我想總有一天，你會找出你要走的方向，然後向著那裡走去，但必須馬上走下去，你再也不能虛度任何一分鐘了，再也不能！」
p.221-222
「一旦你通過了演講課程，你就會漸漸地向前邁進，其次，你會發覺你並不是第一個對人類行為感到困惑、恐懼，而且厭煩的人，在這方面你不是孤獨的。當你發覺這一點時，你一定會感到有趣和刺激。很多人也像你現在一樣，在道德和精神上感到困惑不已，你可以從他們那裡學到一些東西，如果你願意的話，有那麼一天，你也可以貢獻出一些東西，好讓他們也從你那裡學到一些是一樣的道理。這是一種非常美妙的安排。那不是教育，那是歷史，那是詩。」
「那些受過教育的人，必然比沒有受過教育的人，更能對這個世界提供無窮盡的有價值的記錄和貢獻，他們更能清晰地表達自己，而且他們經堂堅持理想，鍥而不捨。最重要的是，他們十之八九都比那些非學者的思想家們要虛心得多。」
--
"I thought what I'd do was, I'd pretend I was one of those deaf-mutes. That way I wouldn't have to have any goddam stupid useless conversations with anybody. If anybody wanted to tell me something, they'd have to write it on a piece of paper and shove it over to me. They'd get bored as hell doing that after a while, and then I'd be through with having conversations for the rest of my life."
--
麥田捕手 The Catcher in the Rye
作者：傑諾‧大衛‧沙林傑（Jerome David Salinger）
譯者：劉學真
出版社：驛站文化
出版日期：2000年4月
ISBN：9578325274
「我以為它是『如果一個人抓到另一個人』，」我說：「不管怎樣，我老是想像有一大群小孩子在一片麥田裡遊戲的景象。成千成萬的孩子，沒有大人在旁邊，除了我以外。而我站在一個非常陡的懸崖邊。我幹什麼呢？我必須抓住每一個向懸崖跑來的孩子－－我是說如果他們跑著跑著而並未注意到他們所跑的方向，那麼，我就得從懸崖邊抓住他們。那就是我成天要做的事。我要做個麥田捕手。我知道那很瘋狂，但這是我所真正想要做的事。」
p.219
「上學期我就覺得你在墮落，而墮落的人根本不會感覺到他是在墮落。他只是一直不斷地墮落下去，這種墮落的人在人生的過程中、或是某個階段裡，老是在找尋一些事物，而那些事物根本不是他們周圍的環境能提供給他們的，或者他們自認為他們的環境不能提供，所以他們放棄尋找，甚至在他們還沒有開始以前，就放棄尋找了。」
p.220
『不成熟的人的特徵是，他盼望能為一個原則而高貴地死去；而成熟的人卻要為了一個原則而謙虛地活著。』
The mark of the immature man is that he wants to die nobly for a cause, while the mark of the mature man is that he wants to live humbly for one.
「我想總有一天，你會找出你要走的方向，然後向著那裡走去，但必須馬上走下去，你再也不能虛度任何一分鐘了，再也不能！」
p.221-222
「一旦你通過了演講課程，你就會漸漸地向前邁進，其次，你會發覺你並不是第一個對人類行為感到困惑、恐懼，而且厭煩的人，在這方面你不是孤獨的。當你發覺這一點時，你一定會感到有趣和刺激。很多人也像你現在一樣，在道德和精神上感到困惑不已，你可以從他們那裡學到一些東西，如果你願意的話，有那麼一天，你也可以貢獻出一些東西，好讓他們也從你那裡學到一些是一樣的道理。這是一種非常美妙的安排。那不是教育，那是歷史，那是詩。」
「那些受過教育的人，必然比沒有受過教育的人，更能對這個世界提供無窮盡的有價值的記錄和貢獻，他們更能清晰地表達自己，而且他們經堂堅持理想，鍥而不捨。最重要的是，他們十之八九都比那些非學者的思想家們要虛心得多。」
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"I thought what I'd do was, I'd pretend I was one of those deaf-mutes. That way I wouldn't have to have any goddam stupid useless conversations with anybody. If anybody wanted to tell me something, they'd have to write it on a piece of paper and shove it over to me. They'd get bored as hell doing that after a while, and then I'd be through with having conversations for the rest of my life."
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麥田捕手 The Catcher in the Rye
作者：傑諾‧大衛‧沙林傑（Jerome David Salinger）
譯者：劉學真
出版社：驛站文化
出版日期：2000年4月
ISBN：9578325274
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