過自己想要的生活不是自私

愛自己是終身浪漫的開始。

過自己想要的生活不是自私，要求別人按自己的意願生活才是。

你的錯誤不是你對生活所知甚少，而是你知道得太多了。你已把童年時期的曙光中，所擁有的那種精美的花朵、純潔的光、天真的希望的快樂，遠遠地拋在後面了。你已迅捷地奔跑著經過了浪漫進入了現實。你開始著迷於陰溝及裡面生長的東西。

人生有兩個悲劇，第一是得不到想要的，第二是得到了。

一個人總是可以善待他毫不在意的人。

每個聖人都有過去，每個罪人都有未來。

老年人相信一切，中年人懷疑一切，青年人甚麼都懂。

愛，始於自我欺騙，終於欺騙他人。這就是所謂的浪漫。

經驗是一個人給自己所犯的錯誤取的名字。

To define is to limit.
定義一樣東西，就意味著限制了它。

－－王爾德

《永恆之王》 T.H. White

p.219
如果你去了今日的野森林城堡，將會發現所有家具都已不復見。但是陽光依舊自兩呎厚的石窗流洩而入，為窗櫺披上一條條彩帶，從沙岩中獲取溫暖，這就是琥珀色的歲月光澤。如果你到附近的古董店去，或許可以找到房裡原有家具的精巧複製品，例如有著亮澄澄哥德式鑲板的黑色橡木箱子和碗櫥，上面刻了陰森詭異的人面或天使（惡魔）圖案，塗了蜂蠟，滿是蟲蛀痕跡，堅固有如棺材，是古老時代最幽暗的見證。然而城頂房中的家具原本不是這樣的，惡魔頭像和麻布摺邊的鑲板當然都有，木料可就年輕了七、八百歲。所以在溫煦的夕照裡，泛著琥珀色光澤的不只是窗櫺，室內所有備用的堅固箱子（上面鋪了毯子，可讓人坐）都是年輕而金黃的橡木材質，惡魔和小天使的臉頰閃閃發亮，彷彿剛洗過。

p.294~295
「如果我當上騎士，」小歹說，眼神迷濛地看著火光。「我一定要堅持獨自守夜，就像哈柏訓練獵鷹一樣，而且我會向神禱告，讓我一人去面對世界上所有邪惡的事物，這樣只要我戰勝，邪惡就完全消失了。即使我被打敗，那也只要我一人承擔。」
「你如果這麼想，實在是太妄自尊大。」梅林說：「你一定會被打敗，也一定會承受苦果。」

p.299
「治癒悲傷最好的方法就是學習。」梅林答道，一邊抽起了菸斗。「這是唯一永遠有效的事。你也許會老去，成為顫巍巍的老人；你也許會半夜躺在床上，聽著血液紊亂湧動；你也許會想念畢生唯一的愛人；你也許會親眼目睹周遭的世界受邪惡狂人摧殘蹂躪，或是名譽遭心地卑劣的人踐踏。到時只有一個辦法：就是學習。學習世界為什麼運轉，又是如何運轉。唯有這件事，是心靈永遠無從窮盡，永遠不會疏離，不會受其折磨，也不會害怕或不信任，更不用擔心會後悔的。」

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石中劍（永恆之王‧第一部）　The Once and Future King : the sword in the stone
作者：特倫斯．韓伯瑞．懷特 Terence Hanbury White
譯者：譚光磊
出版社：繆思出版
出版日期：2004年7月
ISBN：9572953087

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p.21
他們的確是愛她的。或許我們都是如此，毫無條件地付出最寶貴的情感，卻給了那些幾乎不把我們當一回事的人。



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空暗女王（亞瑟王傳奇II）　The Queen of Air and Darkness (The Once and Future King II)
作者：特倫斯．韓伯瑞．懷特　Terence Hanbury White, 1906-1964
譯者：譚光磊
出版社：繆思
出版日期：2004年9月
ISBN：9867399048

我會記得你

我不知道你
會不會願意記得我
記得我的笑容
記得我的難過
記得我的憤怒
記得我的軟弱

記得我曾經那樣擱淺
完全不能移動
記得我尚未
像潮溼牆壁上的那些油漆粉碎
勉強完整的模樣

會記得我答應過你要記得笑
記得有段時間
你待我夠好
記得我曾經讓你難過
記得那個我們曾經決定要一起
住進的屋子
裡頭都還沒有謊言

記得我曾經
愛過一個不夠勇敢的人
愛得我必須把自己消失
只是為了確定
他不會來
他不會要我

我知道有些人
決定要走之後就不會回頭
但我會在意
所有發生在我和你
生命中的爆炸

我會記得你
我會記得我們
記得你來過。然後走了
記得以後我只能一個人勇敢
一個人難過

－－〈現在，我可以想起你了〉，潘柏霖

地獄的盡頭

肉體精神受到傷害，被徹底地奪去自由，甚至最終迷失自我…
如果早知道會變成這樣，只怕是任何人都不想上戰場了吧。

但是…大家卻總會被「某些東西」推動著，
將自己的腳踏進地獄，
而所謂「某些東西」，往往都不是出於人的自身意志，
而是在其他人和環境的逼迫下不得已而為之。

只不過，親手從背後推了自己一把的人，
所見的地獄就不同了。
在那地獄的盡頭似乎能看到什麼。

它既可能是希望，
也可能是另一個地獄。

－－《進擊的巨人 97話》

沒有意義的意義

根據佛家的說法，宇宙有三個基本的現實：一切事物都會不斷改變（諸行無常）、一切事物都沒有永恆的本質（諸法無我）、沒有什麼能永遠令人滿意（諸漏皆苦）。就算你能夠探索銀河系、探索你的身體、探索你的心靈，但不論你探索得再遠，也無法找到永不改變的東西、永恆固定的本質、得到永遠的滿足。
人類之所以會感到痛苦，常常就是因為無法體會到這一點，總覺得在某個地方會有永恆的本質，而只要自己能找到，就能永遠心滿意足。這種永恆的本質有時稱為上帝，有時稱為國家，有時稱為靈魂，有時稱為真實的自我，也有時稱為真愛；而人如果對此愈執著，最後找不到的時候也就愈失望、愈痛苦。更糟糕的是，人愈執著的時候，如果覺得有人、團體或機構妨礙自己去追尋這些重要目標，所生出的仇恨心也愈大。
根據佛家的說法，生命本來就沒有意義，所以人類也不用去創造任何意義。人只要知道一切本來就沒有意義，就能不再依戀、不再追求空的事物，於是得到解脫。所以人如果問「我該做什麼？」佛會說：「什麼都不要做。」而我們的問題，就是總是會做些什麼。肉體層面或許還有可能什麼都不做（畢竟我們可以閉著眼睛靜坐幾個小時），但在精神層面上，我們總是忙著創造各種故事和身分，在腦中進行各種戰爭並贏得勝利。真正的不做什麼，是要連心靈也休息，什麼都不去創造。

－－《21世紀的21堂課》哈拉瑞