Sunday, July 11, 2010

善行無轍跡

善行,無轍跡;善言,無瑕謫;善數,不用籌策;善閉,無關楗而不可開;善結,無繩約而不可解。 是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。 是謂襲明。是謂襲明。 故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。 不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。

善於行走的,不會留下轍跡;善於言談的,不會發生病疵;善於計數的,用不著竹碼子;善於關閉的,不用栓梢而使人不能打開;善於捆縛的,不用繩索而使人不能解開。善於行走的,不會留下轍跡;善於言談的,不會發生病疵;善於計數的,用不著竹碼子;善於關閉的,不用栓梢而使人不能打開;善於捆縛的,不用繩索而使人不能解開。 因此,聖人經常挽救人,所以沒有被遺棄的人;經常善於物盡其用,所以沒有被廢棄的物品。因此,聖人經常挽救人,所以沒有被遺棄的人;經常善於物盡其用,所以沒有被廢棄的物品。 這就叫做內藏著的聰明智慧。這就叫做內藏著的聰明智慧。 所以善人可以做為惡人們的老師,不善人可以作為善人的借鑒。所以善人可以做為惡人們的老師,不善人可以作為善人的借鑒。 不尊重自己的老師,不愛惜他的借鑒作用,雖然自以為聰明,其實是大大的糊塗。不尊重自己的老師,不愛惜他的借鑒作用,雖然自以為聰明,其實是大大的糊塗。 這就是精深微妙的道理。這就是精深微妙的道理。

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